CUCHUCHU, CUCHUCHO, KUCHUCHUCHU OTRO ANTIQUISIMO Y MARAVILLOSO CULTIVO ANDINO ALTIPLANICO

 

Final del formularioDescubren propiedad de raíz altoandina peruana que logra longevidad de personas

Andina en LOS ANDES 30JUL13

Propiedades nutricionales y medicinales, capaces de lograr que las personas puedan vivir más allá de cien años, han sido descubiertas por investigadores de la Universidad Nacional Agraria La Molina (UNALM), en una raíz altoandina silvestre y comestible oriunda del Perú.

Vidal Villagómez, jefe del Programa de Tubérculos y Raíces Reservantes de la UNALM, explicó a la agencia Andina que la planta es conocida con el nombre de "kuchucho" o "raíz de la longevidad" y crece en las riberas de lagos y lagunas de la Sierra, por encima de los 3,000 metros sobre el nivel del mar.

Esta especie ha sido localizada, por ejemplo, en los lagos Titicaca (Puno), Parinacochas (Ayacucho), Chinchaycocha (Junín), entre otras, anotó. También se le encuentra en humedales altoandinos y donde brotan los manantiales.

El ingeniero agrónomo destacó que esta raíz pertenece al grupo de las "reservantes", porque contiene una elevada reserva o concentración de almidón de alta calidad y mayor cantidad de proteínas que los cereales, el doble de calcio que la leche y cuatro veces más cantidad de fósforo que otros alimentos.

Estas propiedades nutricionales vigorizan el organismo al punto de prolongar la existencia más allá de los cien años, sostuvo.

"Casos de longevidad superior al centenario de vida se han encontrado, por ejemplo, en pobladores de las pampas de Ilave, en el distrito de Pilcuyo, provincia del Collao, departamento de Puno. Ellos afirman que consumen kuchucho como parte de su alimentación diaria", remarcó.

Agregó que incluso se le atribuyen propiedades revitalizadoras de la actividad sexual, superiores a la de la célebre maca, sobre todo en la etapa de senectud.

Villagómez Castillo señaló que esta raíz, de tres a seis centímetros de largo en promedio, con una consistencia similar a la nuez, tiene un sabor dulce y puede consumirse fresca o seca, es de fácil digestión y, por lo tanto, es rápidamente asimilada por el organismo.

"El kuchucho estuvo a punto de extinguirse en el siglo XVI, pero las comunidades altoandinas que valoraban sus extraordinarias propiedades nutricionales supieron preservarla en su estado silvestre", comentó.

"Sin embargo, como ocurre con muchas de las plantas que componen la vasta riqueza fitogenética del Perú, el Kuchucho se mantuvo desconocido para el resto de la población y recién en los últimos años viene siendo estudiado con rigurosidad científica, lo que ha permitido descubrir su enorme potencial como alimento nutritivo y vigorizante natural", enfatizó.

Refirió que en la tradición de los pueblos andinos el Kuchucho es recolectado, junto con otras plantas alimenticias y medicinales, en el mes de abril. Con la raíz molida se preparan deliciosos ponches, con sabor dulce y agradable, parecido al ponche de almendras o al ponche de maní.

Villagómez Castillo trabaja junto a un equipo de ingenieros agrónomos, especialistas en semillas y riego para lograr que esta raíz silvestre pueda cultivarse en los campos agrícolas del Perú, de manera tecnificada y con gran rendimiento por hectárea.

De momento, ellos han logrado que esta raíz germine y crezca con éxito en los hibernaderos y campos experimentales de la UNALM. "El reto ahora es obtener un rendimiento que permita su cultivo masivo para beneficio de la agricultura peruana", concluyó.

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UN INFORME SOBRE EL CUCHUCHU

Cuchucho

Informe Técnico: Luis Gallegos, Angel Mujica, Alipio Canahua, Sven Jacobsen, René Ortiz, Vidal Apaza.

Publicado en la revista AGRICULTURA ANDINA Nro. 10 Puno, Perú, enero 2002
http://www.care.org.pe/pdfs/cinfo/revista/agricultura10.pdf

 I. INTRODUCCION

Dentro de la diversidad genética de las plantas alimenticias de los andes altos (Altiplano), se encuentra el cuchucho, raíz comestible, altamente nutritiva y capaz de prolongar la vida de las personas que la consumen, según evidencias de pobladores del altiplano peruano- boliviano, efectivamente son más longevos y gozan de excelente salud física mental y con una actividad sexual prolongada y activa incluso durante la vejez.

Esta planta como muchas otras han permanecido en el anonimato y olvido de los científicos e investigadores de la zona andina y fuera de ella, por falta de interés en lo natural y en lo nativo, descartando recursos altamente nutritivos y capaces de resolver problemas de salud, como los que ha ocurrido en el pasado con otras plantas, por ello queremos rescatar su uso y difundir no solo por su valor nutritivo, curativo y otras características sino con el propósito de motivar e incentivar a los botánicos y agrónomos a investigar con mayor dedicación y cariño los recursos fitogenéticos nativos y silvestres que como el cuchucho están perdidos y desconocidos a pesar de su gran potencial.

II. DESCRIPCION.
Planta alimenticia alto andina, silvestre que crece en los lugares húmedos, altos y fríos (ojonales, bofedales o humedales), muy estimada por los pobladores del altiplano peruano-boliviano por sus raíces reservantes de color blanco cremoso, de consistencia tierna, de sabor dulce, sabrosa y saludable, generalmente son raíces lisas, abultadas y carnosas de tamaño reducido de 1 a 2 cm de longitud y 0.5 cm de diámetro, las cuales están en grupos  de tres a cuatro raíces unidas lateralmente por el costado, asemejando a pequeños dedos cortos, los cuales están sujetados por una corona de la cual nace dos hojas pequeñas y cortas ( parecida a las hojas de la cebolla tierna).

Las raices son de sabor agradable (parecido al sabor y consistencia del mani o nuez) y de cualidades sobresalientes para el estomago, por ser bastante digerible (Cárdenas, 1989).
Las raices se consumen frescas o secas, crudas; tambien estas son consumidas por las perdices en grandes cantidades, recibe la denominación de Cuchuchu tanto en el idioma Quechua como Aymara, se reconoce que ha llegado a la madurez cuando las hojas se marchitan y se tornan de un color amarillo pajoso y se secan.
Según Latcham ( 1936), la planta pertenece a la familia de las Xanthoxilaccae, sin haber determinado su posición taxonómica genérica ni específica y es muy apetecida por sus cualidades altamente nutritivas, medicinales y especialmente vigorizantes, hasta compararla con poderes mágicos y estimulantes de la libido sexual, habiendo demostrado que su utilización continua prolonga la vida y da longevidad a sus consumidores.

III. DISTRIBUCION GEOGRAFICA

La planta tiene amplia distribución geográfica en el altiplano peruano- boliviano,  especialmente en las zonas húmedas donde el ganado es trasladado en las épocas secas y en el invierno, va desde el divortium acuarium de la Raya en el Cusco, Perú hasta la zona de Challapata en Bolivia y siempre presente en los llamados ojonales de la puna húmeda.
También se ha observado en los bordes de las cochas y cercanos a los ojos de agua donde brotan los manantiales de altura.

IV. USOS DEL CUCHUCHU.

4.1.Alimento de alto valor nutritivo La planta conocida como cuchucho ha demostrado poseer mayor cantidad de proteínas que los cereales, el doble de calcio que la leche y cuatro veces más cantidad de fósforo que otros alimentos, lo que la convierte en una raíz de alto valor nutritivo, con más de 16% de proteínas y 5% de minerales en sus raíces.

Así lo expresa Antúnez de Moyolo ( 1981) en su libro La Alimentación en el antiguo Perú, en esta obra, el experto, quién recorrió el departamento de Puno e investigó todo lo referido al cuchucho en Acora, Puno, Perú, destaca las virtudes nutritivas de dicha planta.

Referencias históricas tratan despectivamente al cuchucho, tildando a esta planta como alimento de niños y cerdos. Sin embargo, las muestras recogidas en Puno, demuestra que contiene más proteínas que los cereales, doble de calcio que la leche y, hasta el momento, es el alimento más rico en minerales, especialmente potasio (Antúnez de Moyolo, 1981).

Es por esta razón que los qollas destinaron el consumo de las raíces de esta planta para la alimentación de sus hijos, pues sabían de los nutrientes que aportaba, y que hoy pueden llegar a reemplazar a muchos nutrimedicamentos, especialmente creados para la misma función.

Sostiene, así mismo, que debido a que se trata de un tónico concentrado natural se le considera como afrodisíaco, sin embargo entre los siglos XVI y XVII esta planta estuvo a punto de extinguirse debido al excesivo consumo, pues se llegó a popularizar tanto entre hispanos y mestizos la eficacia de sus propiedades revitalizadoras de la actividad sexual en la senectud, que fue consumida con mucha avidez para dichos fines.

4.2. Planta silvestre de raíces nutraceuticas Sus propiedades medicinales son tan sorprendentes como las de la maca, y aunque su importancia, por el momento, se  circunscribe sólo a las poblaciones del Altiplano de Puno, Perú, lo cierto es que las bondades del cuchucho, planta silvestre de raíces alimenticias que crece en el frío altiplano prometen convertirse en la fuente de vitalidad y longevidad.

Se trata de una planta milenaria que se desarrolla en las zonas húmedas próximas al lago Titicaca, conocida por los pueblos andinos de la región debido a sus propiedades nutritivas, medicinales e incluso afrodisíacas, razones suficientes que la han convertido en la opción alimenticia y medicinal de niños y adultos.

4.3. Propiedades mágicas.

El cuchucho, planta cuyas raíces crudas y secas tiene sabor agradable y dulce, es rico en nutrientes que, según análisis, contiene alto valor proteico, rico en calcio y minerales; alivia el cansancio y la fatiga, y no sólo asegura el buen crecimiento y desarrollo del organismo sino que prolonga la vida de quienes lo consumen.

Para lo que duden de ello, la mejor prueba es visitar las pampas de Ilave, en el distrito de Pilcuyo, provincia del Collao, Puno, Perú y conocer a doña Eugenia Vilca Gómez, que cuenta con 116 años de edad; o a Clemente Alanoca, quienes no parecen tener sus 110 años de vida; ambos se alimentan a diario con cuchucho.

La diversidad genética privilegiada que nuestros antepasados andinos nos legaron, cuentan con plantas tan valiosas como la maca, uña de gato y cuchucho, las primeras mundialmente famosas por sus propiedades sanadoras de enfermedades consideradas como incurables, es motivo de orgullo para el país, cuyas cualidades del cuchucho se proyectan a convertirse en sustituto de nutrimedicamentos modernos.

4.4. Propiedades milagrosas.

Las propiedades y cualidades de esta planta nativa han sido estudiadas desde hace casi  veinte años por Antúnez de Moyolo, quien destaca la importancia del cuchucho como una fuente extraordinaria y valiosa para la alimentación, alargando la vida en forma milagrosa de sus consumidores, a la que, lamentablemente, se le ha restado importancia a lo largo de la historia.

En la tradición de los pueblos andinos el cuchucho es recolectado, junto con otras plantas alimenticias y medicinales, en el mes de abril, especialmente en el Viernes Santo; con la raíz finamente molida, se prepara deliciosos ponches, con sabor dulce y agradable parecido al ponche de almendra o al ponche de maní, siendo por ello muy buscada tanto por sus cualidades, nutritivas, medicinales, vigorizantes y mágicas.

Su consumo forma parte de las costumbres de los pueblos del altiplano, pues este ponche es una de las bebidas predilectas e infaltables de cumpleaños, fiestas familiares y  acontecimientos importantes.

Pero no sólo se le busca por sus cualidades medicinales, también al cuchucho se le atribuye propiedades afrodisíacas y para los campesinos y mestizos de la región altiplánica, esta planta posee un alto poder de virilización; de ahí que se ha generalizado, entre los  pobladores que la consumen, la frase Aymara : "Cuchucho q'acha saytayiriwa anisiñataki" (el cuchucho sirve para despertar la lujuria, y luego hacer el amor).

V. BIBLIOGRAFIA.

Antúnez de Mayolo, S. 1981. La alimentación en el antiguo Perú.Banco Central de Reserva. Lima, Perú. 187 p.
Cárdenas, M. 1989. Manual de plantas económicas de Bolivia. Editorial Los amigos del libro. 2da.Edicion. La Paz, Bolivia. pp. 67-58.
Cobo, Bernabé. 1836. Del Cuchucho. En: Historia del nuevo mundo. Obras del P. Bernabe Cobo I. Libro Cuarto. Capitulo XXI. Editorial Atlas. Madrid, España. pp. 171-172.
Latcham, R.E. 1936. La agricultura precolombina en Chile y los paises vecinos. Editorial de la Universidad de Chile, Santiago, Chile. 278 p

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NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

NOTIPUNO30JUL13

PELT INVIERTE 2 MILLONES EN SURIS EN LA REGIÓN PUNO

Escribe: Los Andes 30JUL13.- El director ejecutivo del Proyecto Especial Lago Titicaca (PELT), Alfredo Urrutia Altamirano, informó que la población de suris (aves que se encuentra en peligro de extinción), se incrementó a 122 ejemplares en el distrito de Santa Rosa (El Collao) en casi 13 años del proyecto que inició el año 2000.

Urrutia señaló en una emisora local que durante el 2013 se está utilizando dos millones de soles para mantener el proyecto de crianza de suris, pues en el año 2000 sólo le fue entregado al PELT cinco ejemplares, significando que durante 13 años, apenas se reprodujeron 117 suris que son considerados como las avestruces andinas.

Del mismo modo, dijo que para el año 2014 se vienen implementando nuevos planes a fin de continuar con la crianza de estos animales que según R.M. Nº 01082-90-AG/DGFF son protegidos por estar en el libro rojo de las especies en peligro de extinción, para lo cual se prevé invertir mayor presupuesto económico.

RESTRINGEN PASO DE PERUANOS HACIA SANTUARIO DE VIRGEN DE COPACABANA

ONDA AZUL.- Aduciendo que en el Perú hay personas infectadas con el virus AH1N1, las autoridades bolivianas restringieron el paso libre de los peregrinos y devotos de la Virgen de Copacabana, procedente de diversas regiones del Perú, solicitando vacunas a los visitantes hacia el santuario.

Al tener conocimiento de las restricciones, varios devotos a la Virgen de Copacabana acudieron al hospital regional de Puno, con la finalidad de vacunarse, pero se dieron con la ingrata sorpresa que las vacunas contra la influenza se agotaron ya hace varias semanas atrás.

esde la Dirección Regional de Salud, se informó que en los hospitales y centros de salud de las provincias de Puno y San Román, ya se agotaron las vacunas. Además, se supo que las dosis de vacunas contra la influenza, ya se han solicitado al Ministerio de Salud, quienes recién en el mes de agosto, proporcionarían a las regiones donde se agotaron las acunas.

Virgen de Copacabana. Como es de conocimiento público, miles de peruanos, devotos de la Virgen de Copacabana, desde una semana antes hasta dos semanas después del día central de la santa Patrona, que es el 6 de agosto, acuden a rezar y pedir bendiciones, sin embargo, en la frontera se vieron restringidos por las autoridades de Bolivia, quienes chequean minuciosamente si algún visitante tiene fiebre o sospechas de virus AH1N1.

DENUNCIA PENAL CONTRA CONSTRUCTORES DE CARRETERA EN SAN GABAN

ONDA AZUL.- El Procurador Público Anticorrupción Descentralizado del Distrito Judicial de Puno, Samuel Larico Mamani, informó que en los próximos días se aperturará una denuncia penal contra los funcionarios del gobierno regional, por incurrir en delitos penales desde la etapa de programación de la obra en la construcción de la carretera Challwamayo – Nojonunta en el distrito de San Gabán.

Resaltó que para dicha obra se contrató para el corte de roca fija y roca suelta por un monto de 1 millón 600 mil nuevos soles, y se llegó a firmar el contrato. Sin embargo, en la práctica se verificó que de acuerdo a documentaciones dicha carretera, no necesitaba el corte de roca fija y suelta.

Agregó que según el artículo 384 del código penal establece no solamente como requisito la defraudación para interponer la denuncia penal por el delito de colusión sino bastaría la intensión y la tentativa de quienes estén involucrados en los hechos.

DIRECTOR REGIONAL DE ENERGIA Y MINAS PUNO EXIGE INTERDICCION A MINEROS ILEGALES

Cesar Rodríguez Aguilar

CORREO PUNO.- El titular de la Dirección Regional de Energía y Minas, César Rodríguez Aguilar, dijo estar de acuerdo con la aplicación de la ley e intensificar labores de interdicción a la minería ilegal. para ello exigió el apoyo logístico al Gobierno central.

Dijo que algunos están preocupados y avanzan en el proceso de formalización, contratando empresas consultoras, mientras que otros están afectando a los pobladores de las cuencas de Ramis, Suches e Inambari.

Señaló que apuestan por la minería formal y no por la ilegal que está operando sin respetar los derechos ambientales y de terceros, por ello dijo, que sí debe hacerse la interdicción con el apoyo contundente del Gobierno central.

Aclaró que desde inicios del año 2012 existe la normatividad para ejecutar la interdicción a las zonas donde se practica la minería ilegal, entre ellos, citó a Ananea en la provincia de San Antonio de Putina, Ancocala (Sandia), cabeceras de las cuencas Suches, Ramis e Inambari, entre otros.

Para la concretización de la interdicción, exigió un soporte logístico decidido del Gobierno central, porque es injusto que los mineros ilegales estén trabajando con normalidad, mientras que los artesanales vienen invirtiendo dinero para contratar consultores en la implementación de instrumentos de gestión ambiental y lograr su formalización.

"Si bien es cierto, el Gobierno regional está avanzando en este aspecto, pero también se necesita apoyo del nivel central, concretamente en dinero, para realizar capacitaciones, adquisición de logística y propulsar con fuerza este proceso que es difícil para los mineros artesanales salir de la informalidad e ingresar a la formalidad", finalizó.

INTERDICCION MINERA NO SE REALIZA EN PUNO A CAUSA DE CORRUPCION REINANTE

PACHAMAMA RADIO.- A causa del alto nivel de corrupción que existe en la región de Puno, hasta la fecha no se efectúa la interdicción minera por parte de la autoridades encargadas, aun habiendo normas establecidas para su proceso, mencionó Vladímir Mamani, presidente del Frente de Defensa de los Intereses de la Cuenca Ramis.

Señaló que en otras regiones del país se efectuó la incautación de las maquinarias de los mineros informales respetando las normas establecida, sin embargo, en la  región de Puno, a la fecha, no se procede con esta acción por ineficiencia de trabajado de la  fiscalía, Policía Nacional y la Dirección Regional de Energía y Minas (DRME), que son los involucrados para realizas estas acciones, refirió.

Además, dijo que no hay interés por parte del Gobierno regional, alcaldes, congresistas y  consejeros, ya que la labor que ellos deben cumplir es velar por los intereses de la población, que a la fecha no se aprecia.

Por otro lado, indicó que en nuestra región se han establecido mesas de diálogo en los lugares de explotación minera, que a la fecha son dejadas a lado a causa de voluntad de trabajo.

Finalmente,  hizo un llamado a las autoridades competentes para que atiendan esta situación y a que se comprometan a trabajar a favor de los interese de la población afectada  por la minería informal, y no dejarse llevar por la corrupción.

INMINENTE ADJUDICACION DE ESTUDIOS PARA NUEVA INFRAESTRUCTURA DE HOSPITAL NUÑEZ BUTRON PUNO

PACHAMAMA.- Por fin este miércoles 31 de julio se adjudicaría a un consultor para que realice los estudios de factibilidad y expediente técnico para la nueva infraestructura del Hospital Regional Manuel Núñez Butrón de Puno.

Así lo informó el gerente general del Gobierno Regional de Puno, Fredy Vilcapaza Mamani, al tiempo de precisar que para el referido proceso se habrían presentado cerca de 10 empresas consultoras.

Señaló que el referido proceso se encuentra en su etapa final y para este miércoles ya se debe tener al ganador, para que realice los referidos estudios con un monto que supera los dos millones de nuevos soles.

Cabe recordar que la caída, en tres ocasiones, para otorgar a un consultor la realización de los citados estudios las alertó Pachamama Radio, debido a que habría existido desconocimiento e  intento de direccionamiento de los funcionarios del Gobierno Regional de Puno.

Además el Gobierno regional hubría incurrido en un delito contra la administración pública, pues uno de sus trabajadores se presentó como cotizador. Tras darse a conocer estas irregularidades a la entidad regional no le quedó otra que anular el proceso. 

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NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

NOTIPUNO28JUL13

SUBEN A 34 LOS NIÑOS FALLECIDOS POR NEUMONÍA EN PUNO

Correo Puno 27 julio 2013 .- Un total de 34 niños menores de 5 años dejaron de existir por las bajas temperaturas registradas durante esta temporada, informó el director regional de Salud de Puno, Fredy Passara Zeballos.

Explicó que la ciudad de Juliaca sigue "liderando" las cifras regionales, registrando 16 decesos, le siguen Azángaro, Puno, El Collao Melgar, Carabaya, Sandia y Huancané.

Se informó también que 11 niños murieron dentro de un hospital y 23 fuera de un establecimiento de salud.

En otro momento, el funcionario detalló que se lograron atender 60 mil 809 casos de Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y mil 54 niños por neumonías, esto en los diferentes centros, puestos y hospitales de la región Puno.

De la misma forma, la DIRESA viene cumpliendo con el plan de vacunación a menores de 5 y a mayores de 60 años, que es la población más vulnerable.

El Servicio Nacional de Metereología e Hidrología (Senamhi) indicó que las bajas temperaturas continuarán por lo menos hasta fines del presente mes, por lo que se pide a la población a seguir previniendo y abrigando a los menores.

HUANCANÉ, PROVINCIA PUNEÑA SIN REGIDORES

La República Sur, 28 de julio de 2013 Feliciano Gutiérrez Suca..- DESGOBIERNO. Seis de los diez miembros del Concejo Municipal fueron enviados a prisión. Ministerio Público los investiga por apropiación ilícita de donativos de Aduanas. Desconcierto por situación extrema. Regidores están en la clandestinidad. 

Huancané está a la deriva. El gobierno provincial sufre la mayor crisis de su historia. Primero el alcalde electo, Ulises Bizarro Chipana, fue enviado a la cárcel (2012). En su reemplazo se designó al primer regidor Faustino Mamani Pilco, quien en la última semana se ha quedado solo con cuatro concejales, porque los otros cinco recibieron 9 meses de prisión preventiva y están no habidos.

 Las autoridades municipales son investigadas por apropiarse indebidamente de la donación de Aduanas. Alimentos, ropa y otros enseres, valorizados en 20 mil 895 dólares aproximadamente. Todo estaba destinado a los damnificados por las intensas lluvias de 2012.

APROPIACIÓN ILÍCITA.- La historia comienza el 6 de julio del año pasado. El Ministerio Público realizó una intervención de los almacenes de la municipalidad de Huancané con el objeto de verificar los donativos. Fue el inicio de la crisis municipal.

El fiscal Reynaldo Pandia encontró indicios de anomalías, porque los alimentos nunca ingresaron a los almacenes. El principal involucrado era el exalcalde Ulises Bizarro.

El 25 de julio de 2012, el Juzgado declaró fundado el pedido de prisión preventiva para Bizarro Chipana, quien pasó a la clandestinidad, dejando acéfala la gestión edil.

Bizarro Chipana, maestro de profesión, estuvo oculto  doce meses. Sorpresivamente, el 15 de julio de este año se presentó a una audiencia de cesación de prisión preventiva. Por orden del juez fue recluido en el penal de Juliaca.

OTRA GESTIÓN.- El reemplazo de Bizarro fue Faustino Mamani, quien asumió el cargo formalmente el 31 de octubre de 2012. Al igual que su predecesor, forma parte del movimiento político “Reforma Regional Andina Integración, Participación Económica y Social Puno” (RAÍCES).

Recuerda durante los últimos meses, seis regidores seguían apoyando a Bizarro, poniendo una serie de obstáculos. "No se podía trabajar, ellos seguían apoyando a Ulises”, agregó.

Los seis regidores, Miguel Condori Condori, Rogelio Coaquira Condori, Gladis Nicolasa Quispe Cari, Nancy Luque Quispe, Omar Vilca Chambi y Javier Parisuaña fueron incluidos en la investigación por apropiación ilícita.

El fiscal Reynaldo Pandia descubrió un audio donde se demostraría su participación en el delito. Con la prueba, el juez Demesio Valdivia ordenó prisión preventiva para los primeros cinco. Parisuaña recibió comparecencia restringida. Todos pasaron a la clandestinidad desde el 25 de julio.

Según el alcalde Mamani, no podrán realizar sesiones por falta de quórum.

La solución la da el especialista en derecho municipal, Jorge Sumari. Según él, los cuatro regidores libres de investigación deberán convocar a una sesión de concejo, declarar la suspensión del cargo y remitir el acuerdo al Jurado Nacional de Elecciones (JNE), tal como ordena la Ley Orgánica de Municipalidades.

Los regidores investigados son tres de mayoría y el mismo número de la oposición. Para cada uno de ellos se deberá convocar un accesitario. ß

PASEO DE LA BANDERA POR LOS UROS

PACHAMAMA RADIO.- Por conmemorarse los 192 aniversario de nuestra Madre Patria, hoy 28 de julio se realizará el Paseo de la Bandera en el Lago Titicaca, la acción es promovida por la Municipalidad del Centro Poblado de los Uros Chulluni, del distrito y provincia de Puno.

Así lo dio a conocer en comunicación con Pachamama, el jefe de Imagen Institucional de la Comuna Puneña, Oscar  Dávila, quien precisó que se está teniendo estrecha coordinación con la Municipalidad del Centro Poblado de Uros Chulluni.

Por lo cual invitó a la población a sentirse orgullosos de nuestra patria y a espectar este gran despliegue.

En cuanto a la serenata precisó, que fueron 150 efectivos de seguridad que brindaron apoyo para que este  evento se lleve en completo normalidad y sin ningún percance. 

                                              

FÉLIX VÁSQUEZ SOLIS:

 “LA CULTURA PUNEÑA NO ESTÁ SUFICIENTEMENTE EXPLOTADA Y PROYECTADA”
Escribe: ZENAIDA ZEA OLIVERA | LOS ANDES Cultural 28JUL13

Félix Vásquez Solís, Ministro Consejero de la Dirección Regional de Relaciones Exteriores, es un ciudadano limeño que el 2007 visitó por primera vez la región Puno. Desde entonces, su aprecio y apego a la cultura puneña le ha motivado a cubrir los vacíos que varias entidades abocadas a ello no lo hicieron. Además, hace un análisis sobre nuestra valoración por el arte y las deficiencias que se deben superar.

- Señor Ministro, sabemos que ha estado cumpliendo una nutrida agenda cubriendo un vacío que existe en la región Puno respecto a la promoción cultural.
 Bueno sí, este es un aspecto colateral de mi trabajo, ante el reconocimiento de que Puno promocione y se descubra sus talentos, sin descuidar nuestros propios asuntos que son aquellos referidos al cuidado de nuestras fronteras y las relaciones diplomáticas, políticas económicas, culturales con Bolivia y con Brasil.
- Usted ha llegado a la región Puno en el 2007, ¿Cómo ha encontrado a Puno culturalmente?
 Bueno, estuve del 2007 al 2010 y regresé, esa fue mi segunda estancia en Puno, desde el 2012 hasta ahora, ya tengo un año en esta segunda vez en Puno.
- Puno tiene una riqueza cultural bastante conocida pero, ¿no está suficientemente explotada ni proyectada?
 Hay mucho talento, sólo hay que promocionarlo y exportarlo. He visto que en Ayaviri por las calles es muy común ver a niños cargados de sus instrumentos musicales, he visto muchos poetas en Huancané.
- Cada provincia tiene su particularidad cultural, ¿pero falta desarrollo cultural, escenarios?
 Son famosos y conocido por eso, y por eso digo que en primer lugar en esos sitios no hay promoción cultural, no hay escenarios. Es que los alcaldes no tienen presupuesto para la cultura.
- Hay instituciones culturales que están abocadas a la promoción cultural, sin embargo ¿no hay consumo de ella?
 La población puneña habla de arte, pero no gusta de comprar, falta consumir. Cuando hay muestras aquí nadie compra, vienen los tres primeros días de la inauguración y nunca más vuelven.
- ¿Qué es lo que falta en ese caso?, ¿tal vez un poco más de conocimiento cultural?, ¿Esto parte de las escuelas?
 Tienen que motivarse, que se dediquen al arte, la música ¿no?. Las escuelas, los profesores, los padres; eso hace falta. Otro cantar es en Cusco, Arequipa, donde promueven sus talentos y no es que sean mucho mejores que en Puno.
- Varios artistas buscan rescatar esa riqueza cultural, pero no encuentra ni el espacio ni el respaldo que requieren.
 Tienen que tocar las puertas del municipio, de las instituciones que existen para eso. Nosotros en vista de este vacío es que estamos tratando de ayudar con un granito de arena en lo que podamos.
- La educación y la cultura van de la mano y esto debe partir desde las escuelas.
 Desde las escuelas. Hemos ido a Ayaviri con el maestro Moshó y les hemos dicho que cuando regresemos, nos presenten a los cinco mejores pintores que hayan descubierto los maestros de allá, para que el maestro Moshó les tome una especie de evaluación.
- Usted está recogiendo la riqueza cultural de otras provincias, ¿a dónde ha viajado?
 Estoy tratando de descubrirla y promocionarla. Hemos hecho ya viajes a Ayaviri y Huancané, la siguiente va a ser a Azángaro, uno por mes. Estas visitas consisten en entrevistarse con el alcalde, preguntarle cuánto de su presupuesto participativo está dedicado a la cultura, en algunos casos encontramos que no hay plata y que quieren que sólo la iniciativa privada se ocupe de eso.
- ¿Usted ha tenido la oportunidad de salir fuera de Puno y llevar a estos talentos?
 Sí, llevamos a cuatro jóvenes pintores puneños consagrados a Lima, a la cancillería en el Ministerio de Relaciones Exteriores, después lo ayudamos a ir a Bolivia y Chile. Este año no lo podemos hacer directamente, pero a través del Gobierno Regional se quiere llevar a 80 pintores puneños consagrados a hacer una presentación de artesanía, pintura y escultura en una galería.
- Muchos artistas han migrado a otros lugares.
 Es que no venden, así es acá. Hay artistas que están radicados en Cusco, Arequipa y otros lugares y la gente piensa que son arequipeños o cusqueños.
- ¿Qué aspecto considera que es urgente implementar aparte del financiamiento?
 Lo otro que se requiere aquí es que los artistas se asocien, esa es una forma de ejercitar mayor presión ante las autoridades. La unión hace la fuerza, uno solo no puede reclamar. Una asociación de pintores legalmente no existe.
-  Haciendo una especie de comparación entre artistas de otros lugares, ¿cuál es la particularidad que tendría Puno?
 Bueno yo pienso que otras regiones acogen mejor a sus artistas, los defienden y los promueven. Cuando hay más valoración a la cultura, un pueblo es más desarrollado, definitivamente.
- Y Puno sólo proyectando su cultura, ¿podría vivir de esto?, La expectativa del turista es grande, pero no encuentra las condiciones, no hay galerías, no hay escenarios
 Motivar el turismo y la cultura abre puertas. No hay salas, no hay galerías grandes importantes, en comparación a Arequipa y Cusco, está muy por debajo. Voy a Cusco cada mes porque tengo reuniones de coordinación, porque muchas oficinas centrales controlan a Puno desde Arequipa y Cusco.
¿Por el tema presupuestal?
 No, porque no reclaman su sitio. Pero también es porque hay un menor desarrollo. Simplemente es por la pujanza de sus directivos, de sus especialistas. Hay que corregir lo que está mal y que muchas veces llama a la corrupción, asumir liderazgo y preparación académica.
- ¿Eso es lo que falta a nuestros funcionarios?
 Sí, yo creo que cuando se aplique la ley del servicio civil, eso cambie. Mucha gente se opone mucho porque saben que no se han preparado, no desean prepararse, no quieren ser mejores, quieren tener asegurado su puesto por inercia.
- ¿Usted ha tenido reuniones de coordinación con funcionarios de la municipalidad y otras instituciones como el INC, Federación regional de folklore para llevar acciones conjuntas?
 No, nunca hemos sido convocados. A mí no me corresponde convocarlos porque no soy oficina de cultura, somos de relaciones exteriores. Pero sí nos gustaría participar.
- ¿Alguna propuesta que les haría a ellos?
 Lo primero es que la población y el mundo intelectual de Puno se reúna y desde esta reunión van a salir las ideas. Nosotros ayudamos para que salgan al exterior quienes tienen que salir, no cualquiera, tienen que ser los más representativos escogidos a través de concursos.
- ¿Se podría conformar una especie de patronato? ¿Por quiénes debería estar conformado?
 Algo de eso he escuchado. Depende, hay diversos patronatos. Por ejemplo en Lima, no lo conformaron las autoridades, sino ciudadanos notables que por amor a rescatar la Lima antigua emprendieron la campaña “Adopta un Balcón”.
- Aparte de Puno, ¿qué otras localidades son culturalmente explotables?
 Cada una tiene un acento puesto en alguna manifestación del arte, con mayor entusiasmo, porque el talento está en el ADN, en la gente. Ayaviri es música, en Huancané la poesía, como en Juli.
- ¿Algún talento descubierto recientemente?
 Por ejemplo a la señorita Edith Ramos se le conoció cuando tenía 27 años, edad en la que un artista ya debió haberse consagrado internacionalmente. Si no se consagró antes de los 25 ó 26 años ya no se puede. Ella se dedica a la música lírica pero ahora se dedica la música vernacular en quechua y aymara.
- Hay muchas escuelas de arte, universidades, pero muchos de ellos no destacan. Entonces ¿Qué labor están cumpliendo estas escuelas?
 No sé, ellos deberían reclamar. Tal vez no tienen recursos, porque cuando una escuela, universidad encuentra un talento, le ofrece un post grado en la escuela de Arte de Lima, ese debería ser su trabajo.
- Hasta la UNA ya tiene una carrera profesional de arte, ¡pero no tiene orquesta sinfónica!
 Ese es otro problema. Puno no tiene orquesta sinfónica, no es por falta de músicos, sino por alguien que los organice y consiga financiamiento. También falta un buen director musical, porque no cualquiera puede serlo. Tiene que ser alguien que tenga visión de importancia, y eso cuesta.
- ¿La universidad debería promover eso?
 Sí, por eso voy a escuchar unos niños que son el fruto de la motivación del tenor Juan Diego Flores, esfuerzo que se está encaminando de a poco para que se vaya interiorizando el amor por el arte.
- ¿Cómo calificaría usted la valoración de nuestra propia cultura?
 Sé que los puneños se sienten muy orgullosos de sus manifestaciones culturales, pero falta darles apoyo a nivel personal, familiar. Muchos niños descubren su talento cuando los llevan a una galería de arte.
- ¿Considera que el amor por el arte debe inculcarse en las escuelas y estar en las currículas?
 En las escuelas, la familia, la formación del ser humano debe ser integral.

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Personalidades puneñas que contribuyeron a la patria

10 puneños que “Valen un Perú”

Escribe: Los Andes 28 julio 2013

Muchos se preguntarán cuál fue el aporte de Puno al Perú en los últimos 100 años.

Desde la independencia nacional, hubo múltiples sucesos en la región Puno los cuales fueron protagonizados por diferentes personalidades, de las cuales, para este homenaje, escogimos a diez personajes resaltantes, entre muchos puneños destacados durante el siglo XX que colocaron muy alto el nombre de Puno.

1.- CARLOS OQUENDO DE AMAT

Nació el 17 de abril de 1905 en Puno y en vida, fue el más destacado poeta puneño del siglo XX que tuvo prestancia a nivel continental con su obra cumbre “Cinco metros de poemas”; además, su nombre empezó a tener presencia en el diario El Amauta que dirigía José Carlos Mariátegui. Falleció el 6 de marzo de 1936, teniendo todavía un mundo que recorrer.

2.- JOSÉ ANTONIO ENCINAS

Nacido en Puno el 30 de mayo de 1886, el Maestro formó a una destacada generación en el Centro Educativo 881 de Puno, los cuales formaron el grupo Orkopata y Bohemia Andina. Fue abogado, antropólogo y doctor en Educación; llegó a ser parlamentario de la república y rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. Falleció en Lima el 31 de julio de 1958.

3.- FEDERICO MORE

El 21 de enero de 1889, este ilustre personaje nació en Puno y en sus tiempos fue el periodista más importante de la región y uno de los más notables del país. Escribió varios libros y el más importante es Colónida. More también fue un destacado parlamentario del Perú. Falleció en Lima el 8 de Febrero de 1955.

4.- SAMUEL FRISANCHO PINEDA

Nacido el 15 de febrero de 1917 bajo la protección de la Virgen de la Candelaria, fue por decirlo así, el periodista decano de Puno por haber cumplido la labor de periodista y director del diario Los Andes por casi 70 años consecutivos desde la creación del único diario puneño. Abogado y periodista, también fue alcalde de Puno y defendió los intereses de la región con su pluma.

5.- MANUEL NÚÑEZ BUTRÓN

Nació en Samán el 1 de enero de 1900, dedicó su vida al estudio de la medicina y también a la lucha social en defensa del poblador andino y fue el pionero de la medicina rural de todo el país. Dedicó su vida a la medicina en Lampa, Azángaro, Huancané, Puno y Juliaca. Murió en la ciudad de los vientos el 7 de diciembre de 1952, pero su nombre aún vive.

6.- MARTIN CHAMBI JIMÉNEZ

Es el padre de la fotografía del Perú por sus destacados trabajos fotográficos que realizó. Sus fotos forman parte del museo moderno de Nueva York, por ser el pionero en latinoamérica en fotografía. Nació en Coasa el 5 de noviembre de 1891 y tuvo un estudio fotográfico bien implementado con el cual tuvo sus logros. Feneció el 14 de septiembre de 1973 en Cusco.

7.- VÍCTOR HUMAREDA GALLEGOS

Lampeño nacido el 6 de marzo de 1920 fue el máximo representante del arte plástico de Puno y del Perú. Aunque no vivió en la opulencia, Humareda afrontó su destino pintando en las calles limeñas y retratando a ciudadanos a través del óleo para ganarse la vida. Él fue reconocido por sus excelentes pinturas por la escuela de Bellas Artes de Lima. Murió el 21 de noviembre de 1986.

8.- EMILIO ROMERO PADILLA

Nació el 16 de febrero de 1897 en Puno, fue Ministro de Hacienda y Educación, tuvo una brillante carrera como abogado y economista que le llevó a ocupar la embajada en Uruguay, Ecuador, Bolivia y México, dejando en alto el nombre de Puno. Su muerte fue en el año 1993, un 27 de mayo en la ciudad de Lima.

9.- ENRIQUE TORRES BELÓN

El 12 de julio de 1887 nació en Lampa, a los 24 años obtuvo el título de ingeniero de minas y años después fue diputado por Lampa y senador por Puno. Realizó importantes proyectos por Puno y fue presidente de varias comisiones en el parlamento. Por su notable trayectoria, fue designado presidente del Colegio de Ingenieros del Perú de manera vitalicia. Murió en Lima en 1969.

10.- SANTIAGO GIRALDO

Nacido en Putina el 7 de julio de 1850, fue un acérrimo defensor de los campesinos de Puno, una de las razones de su elección como parlamentario. Tuvo destacada labor en la política nacional bajo la influencia de su revista El Indio, la cual dirigió con férrea postura socialista. Falleció en Lima el 5 de octubre de 1929.

Sin duda que estos personajes hicieron quedar en alto el nombre de Puno, destacando en diferentes aspectos de la intelectualidad peruana. Estas consideraciones no son en orden al mérito, son una somera extracción del compendio de Personajes del Altiplano, publicado en el año 1998, como homenaje póstumo a los ilustres puneños, por el historiador René Calsín Anco, hoy Gobernador de Puno.

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